大阪府東大阪市、生駒山の西麓に鎮座する石切劔箭神社（いしきりつるぎやじんじゃ）。
地元では「石切神社」、そして親しみを込めて「石切さん」と呼ばれています。
石切さんといえば、全国から多くの人が訪れる病気平癒・がん封じの神社として知られています。
特に有名なのが、境内で行われる「お百度参り」。
そして、もうひとつ石切劔箭神社ならではの祈りの形が、代々受け継がれてきた木積家伝法による「お加持」です。
病気平癒を願う人だけでなく、人生の節目に強い願いを持つ人にとっても、ここは「ただ参拝する」という言葉では表せない、独特の空気を感じさせる神社です。
石切劔箭神社の歴史
石切劔箭神社の創建年代は明らかではありません。
社伝によれば、
皇紀2年、可美真手命（うましまでのみこと）が生駒山中の宮山に祖神・饒速日尊（にぎはやひのみこと）を祀ったことが起源
とされています。
その後、崇神天皇の御代に現在の本社へとつながる祭祀の基盤が整えられたと伝えられています。
この神社の祭祀を代々担ってきたのが、物部氏の一族である穂積氏、現在の木積氏です。
石切劔箭神社では、古代から続く祭祀の伝統が現在にも受け継がれており、それが「お加持」をはじめとする独特の信仰につながっています。
石切劔箭神社の御祭神
石切劔箭神社では、本社と上之社に同じ御祭神が祀られています。
饒速日尊
主祭神の一柱が饒速日尊です。
『先代旧事本紀』などでは、
饒速日尊は「十種神宝（とくさのかんだから）」を携えて天の磐船に乗り、河内国へ降臨した神
として描かれています。
十種神宝には、病を癒し、生命を蘇らせる霊力があると伝えられてきました。
石切劔箭神社が病気平癒の神社として信仰される背景には、こうした饒速日尊と十種神宝にまつわる伝承があります。
可美真手命
もう一柱の御祭神が可美真手命です。
饒速日尊と三炊屋媛命との間に生まれた御子とされ、物部氏・穂積氏の祖神として仰がれています。
神武天皇に十種神宝を献上し、その後、朝廷の祭祀を担ったとも伝えられています。
「祭祀」と「武」を重要な役割としてきた物部氏。その流れを現在まで伝えていることも、石切劔箭神社の大きな特徴です。
「でんぼの神様」と呼ばれる理由
石切さんは、昔から大阪で「でんぼの神様」として親しまれてきました。
「でんぼ」とは、関西地方で使われる「腫れもの・できもの」を意味する言葉です。
そこから、病気、特に「できもの」にまつわる願いを託す人が増え、現在ではがん封じ・病気平癒の神社として全国的に知られるようになりました。
その背景には、木積家に伝えられてきた秘法「伝法（でんぽう）」があるとされています。
「伝法（でんぽう）」が、「でんぼの神様」の由来とは、、、大阪らしいですね。
祈りと加持によって病気平癒を願う独特の信仰が、長い年月をかけて石切さんの信仰文化を形づくってきたのでしょう。
石切さん名物「お百度参り」
石切劔箭神社を訪れて、まず目に入る光景のひとつがお百度参りです。
お百度石の周囲を何度も往復し、ひたすら願いを込めて歩く人々。
平日の午前中でもお百度参りをする人の姿を見ることがあり、休日にはさらに多くの参拝者が訪れます。
お百度参りは、単純に「百回お願いをする」というものではありません。
同じ場所を何度も歩きながら、ひとつの願いに心を集中させる。
その時間そのものが、祈りなのだと思います。
石切劔箭神社のお百度参りの方法
お百度参りをする場合は、まず境内の崇敬会館などでお百度紐を受けます。
本殿に参拝して願いを伝えたら、お百度石を目印にして境内を回ります。
一周するごとにお百度紐を折り、回数を数えていきます。
百回という数字にこだわらず、自分で決めた回数を行う人もいます。
大切なのは、回数よりもその願いに向き合う気持ちなのかもしれません。
私自身も、石切さんで何度かお百度参りをしました。
特に強く心に残っているのは、両親の手術を前にしてお百度をしたときのことです。
父は膵臓がん、母は乳がん。
家族としても不安の大きい時期でした。
そのとき私は、通常のお百度だけではなく、一回ごとに拝殿前で二拝二拍手一拝を行う形で祈りました。
結果として、両親とも手術を無事に終えることができました。
その後、長い年月が経ちましたが、二人とも元気に過ごすことができています。
医学的な治療の結果と神社のご利益を単純に結びつけることはできません。
それでも、あのとき石切さんで必死に祈ったこと、そして無事を願う心を神様に預けたことは、今でも忘れられません。
私にとって石切劔箭神社は、「祈る」ということの意味を実感させてくれた神社なのです。
石切劔箭神社の見どころ
絵馬殿
駐車場から本殿へ向かうと、まず目に入るのが大きな絵馬殿です。
屋根の上には、空へ向かって伸びる剣と矢。
「石切劔箭」という社名を象徴するような、力強い造形です。
絵馬殿には、御祭神である饒速日尊と可美真手命の像も安置されています。
神社の境内に神様の姿を表した像があることに、初めて訪れたときは少し意外な印象を受けました。
鳥居と拝殿
鳥居と拝殿の間にお百度石が置かれています。
平日でもこのにぎわいです。
各々が様々な大切な祈りを胸に黙々と歩く姿には、感動すら覚えます。
神武社
境内には、神武社も鎮座しています。
御祭神は磐余彦尊、後の神武天皇。
石切劔箭神社には、饒速日尊と神武天皇をめぐる古代の伝承が残されており、物部氏の歴史を考えるうえでも興味深い場所です。
伝承では、
神武天皇が東征の途中、生駒山の麓（現在の東大阪市石切）にある高庭白庭の丘で、巨石を高々と蹴り上げて高天原の神々に武運を祈った
と伝わり、その巨石を御霊代としてお祀りしているそうです。
水神社
境内の池の中には水神社があります。
御祭神は岡象女神（みつはのめのかみ）と天水分神（あめのみくまりのかみ）
どちらも、水を司る神様です。
昔は、この池にたくさんの亀がいました。
なんでも、亀の甲羅に名前を書いてこの池に放つと願いが叶うといわれていたとのこと。
神霊池と祈り亀
いまは、亀を放つという風習はなくなり、そのかわりに
陶器製の小さな亀のおなかに願いを書いた祈願書を納め願いを託す「祈り亀」になりました。
願いが叶った際には、「御礼亀」を奉納するという習わしもあります。
昔から伝わる信仰と、現在の参拝文化が融合した、石切さんならではの光景です。
穂積神霊社
境内の奥には穂積神霊社があります。
石切劔箭神社の祭祀を代々担ってきた穂積氏、そして現在の木積氏との深い関わりを感じられる場所です。
お社前の3つの石を順番に撫でると、病魔除け・災難除け・学問向上のご利益があるといわれています。
石切さんを訪れたなら、本殿だけでなく、こうした境内社にも足を運んでみることをおすすめします。
木積家伝法による「お加持」
石切劔箭神社を語るうえで、忘れてはいけないのがお加持です。
一般的な神社で行われるご祈祷とは少し趣が異なり、木積家に代々伝えられてきた「伝法」に基づく加持が行われています。
私自身も実際に受けたことがあります。
・祈祷殿で受付を済ませ、順番を待ちます。
・やがて名前を呼ばれ、小さな部屋へ。
・室内は少し暗く、蝋燭の明かりが静かに揺れています。
・正面には神職の方が座られています。
・そして、祝詞のような言葉を唱えながら手印を結び、手刀を切る所作が続きます。
目の前で行われる独特の作法に、自然と背筋が伸びました。
最後に白い布とお守りをいただき、その後、本殿でご祈祷を受けます。
短い時間ではありますが、日常とはまったく違う空間に身を置くため、強く印象に残ります。
これは、石切劔箭神社を訪れなければなかなか体験できない、独特の祈りの形だと思います。
参拝を終えて
石切劔箭神社は、「がん封じの神社」として有名です。
しかし、実際に境内を歩いてみると、それだけでは語り尽くせない深さがあります。
古代の物部氏につながる歴史。
饒速日尊と十種神宝の伝承。
代々受け継がれてきた祭祀。
そして、現在も続くお百度参りと木積家伝法の加持祈祷。
これらが重なり合って、独特の信仰空間をつくっています。
もし大切な人の健康を願っているなら、一度、石切さんを訪れてみてはいかがでしょうか。
願いを叶えてもらうためだけではなく、自分の願いを神様の前で静かに見つめ直すために。
石切劔箭神社は、そんな参拝を受け止めてくれる場所だと思います。
神様からのメッセージ（イメージ）
「あなたが大切な人を思う心、その祈りは決して無駄ではありません。焦らず、一歩ずつ進みなさい。自分だけですべてを背負わず、願いを私に預けることもまた、強さです。今日を生きる力を大切にしなさい。」
（※こちらは参拝して感じた印象に基づく創作メッセージです。）
神様のご加護とGORIYAKUさんが、
皆さまのもとに舞い降りますように、、、
最後までお読みいただきありがとうございました。
| 石切劔箭神社上之社のアクセス |
|
| 住所 | 大阪府東大阪市東石切町1丁目1番1号 |
| 電話番号 | 072-982-3621 |
| 参拝時間 | 8:00～16:30（授与所開所時間） |
| アクセス | 近鉄けいはんな線「新石切駅」から徒歩7分 近鉄奈良線「石切駅」から徒歩15分 |
| 駐車場 | 参拝者用有料駐車場あり |
コメント